人类赖以生存的一切，都是大自然赐予的。我们没有理由不热爱大自然，没有理由不以审美的眼光环视那养育了我们的土地、森林、河流、山川......，我们都是自然之子，我们和大自然结成一种不可断绝的依存关系。本期桃李夜读·倾听为你带来的是我校文学与新闻传播学院高建新教授的著作《山水风景审美》第一章第二节：观水观山皆得妙（节选）

朗读：文学与新闻传播学院 2021级 马钰峰

爱默森说：“大自然是一朵易变的云，永远是一样的，而又从来不是一样。”（《历史》）大自然万象纷呈，生机勃发，无论是高山雄伟、大海壮阔，还是芳春雨润、霜秋枫红，甚至一湾流水、一片芳草，都有独属于自己的特点与魅力。狄德罗说：“不用说，那使我联想到世界起源的古森林是一件美好的东西；不用说，千年不变的岩石是一件美好的东西；不用说，被太阳照成千万颗明亮的金刚石的水珠也是美好的东西；不用说，那冲破深山的岑寂，给我的灵魂传来一股强烈的震动和暗暗的惊悸的泉声也是美好的东西！”（《论绘画》）大自然是如此的美妙多姿，因此，在观山光、览水色中能否“得妙”，便成为至关重要的收获了。

所谓“得妙”，就是能以虚灵的胸怀、独具的眼力，在与大自然的相融相处中发现、发掘适于目、会于心的种种至真至美的景象、景观，获得独特的美感享受。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，是初唐诗人王勃登高遥视中获得的自然之妙：晚霞飘动、孤鹜上扬，仿佛在一起飞行，清澈的江水与碧空相映，水天融为一色，秋景的壮阔悠远由此展现。在诗人眼里，江山有情，花柳无私，如同老友一样让人感到温馨，感到舒心。李颀的“鸥波明夕照，雁字写秋云”（《送人南归》），更是赏心悦目，充满情韵：白色的鸥鸟翩然飞翔在夕阳晚照的波水上，显出明亮的颜色；蓝天白云中大雁南归，成群成队如同在空中写下的行行字迹。

涉足远游，游目纵观可以“得妙”；独处静室、栖身小园，在俯仰自适中也同样可以“得妙”。如前人喜欢在室内隔着帘子欣赏外面的美景，所谓“一川佳景疏帘外,四面凉风曲槛头”（宋·蔡确《夏日登车盖亭》）。宗白华先生(1897-1986)认为其中的原因是“帘子造成了距离,同时它的线文的节奏也更能把帘外的花叶纳进美的形象，增强了它的光辉闪灼,呈显出生命的华美，就像一段欢愉生活嵌在素朴而具有优美旋律的歌词里一样”（《美从何处寻》）。凡是能被人欣赏的自然，都具有美的性质。刘禹锡《陋室铭》极写自己的高情逸趣和安贫乐道的心志，即便是身居陋室，也不忘对自然美景的欣赏：“苔痕上阶绿,草色入帘青”，春苔随意生长，在石阶上延伸着碧绿的颜色；芳草生机盎然，映入竹帘里越发显得青翠宜人了。

陈从周先生(1918-2000)认为，陋室主人隔着一层帘子去欣赏春苔、芳草，更能得自然之妙，因为“帘在建筑中起‘隔’的作用，隔中有透，实中有虚，静中有动，因此帘后美人，帘底纤月，帘掩佳人，帘卷西风，隔帘双燕，掀帘出台，等等，没有一件不教人遐思，引人入画。”（《说“帘”》）与此相映成趣的是宋人范成大的“尽卷帘旌延竹色,深斟杯酒纳山光”（《四月五日集陈园照山堂》），更显出快爽与急切。“尽卷”是为了把翠绿的竹色更多地引于室内，“深斟”是要将明媚的山光纳含于杯中。小中见大，识微知著，人与自然的界限已被完全取消。清人汪琬“绕径泉声云外出,卷帘山色画中看”（《可盘湾赠李子恪臣》），将帘外的山色当做图画来看，足见出主人的审美眼光。清人张惠言也有“一夜庭前绿遍，三月雨中红透，天地入吾庐”（《水调歌头》），庭院虽小，却能将天地和天地间的无限风光吸纳进来，庭院主人胸襟的广阔由此展现。

黄庭坚《题胡逸老致虚庵》诗说：“山随宴坐画图出，水作夜窗风雨来。观水观山皆得妙，更将何物污灵台”，默处静观，大自然的美景自然会纷至沓来；虚灵澄澈，山水的妙境也自然能赏之于目，得之于心。黄庭坚的诗给了我们这样的启示：只有以审美的心胸、审美的眼力体悟审视山水自然，才能得其真趣，得其妙境。若一任尘俗充积于胸，垢滓封蒙双目，自然美景就是毕陈于前也会视而不见，无动于衷，当然也就不可能得山水之真趣、自然之妙境，更谈不上“灵台”（即“心”）不污了。

作者介绍

高建新，内蒙古大学中文系教授，中国陶渊明学会副会长、中国唐代文学学会理事、中国文学地理学会常务理事，主要从事魏晋南北朝隋唐文学与文化研究。有专著《自然之子——陶渊明》《诗心妙悟自然——中国山水文学研究》《山水风景审美》《酒入诗肠句不寒——古代文人生活与酒》《骏马追风舞——唐诗与北方游牧文化》（人民出版社2020年版）、古籍整理《〈陶诗汇评〉笺释》《中华生活经典·酒经》（中华书局2011年版）、《北山酒经》（外二种）（中华书局2021年版）、学术随笔集《书中与路上的风景》（商务印书馆2022年版）出版，在《文学遗产》《民族文学研究》《文史知识》等刊物发表学术论文150余篇。目前主持2020年度教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“唐代丝绸之路文学文献整理与研究”。